1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——玉质虽美,不经雕琢,不能成精美玉器;人有天赋但不学习就不能明白至道。
2.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁勇敢的人不会畏惧。
3.教也者,长善而救其失者也。——教书的人就是善于发现并纠正学子的失误之人。
4.虽有至道,弗学不知其善也。——虽然有高深至极的道理,不学就不知它的好处。
5.学然后知不足,教然后知困。——人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和困惑。
6.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——求学者知不足,才会自我反思,更加努力地学习;教者感到困惑,才会潜心钻研,孜孜以求,自强不息。
7.大学之法:禁于未发之谓豫。——大学教育的原则是事情没有发生就加以防止,这叫防患于未然。
8.与朋友交,言而有信。——同朋友交往时说话要讲诚信。
9.不陵节而施之谓孙;—一教学循序渐进,不超越学生的年龄特征,叫作顺应自然。
10.相观而善之谓摩。—一共同学习,相互帮助,取长补短,叫作观摩切磋此四者教之所由兴也。
11.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。——引导学生,而不是硬拖着学生走;策励学生,而不是强迫推动学生走;启发学生,而不是代替学生达成结论。
12.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达贝思。——引导学生而不牵着学生走,师生关系才会和谐融洽策励学生而不推着学生走,学习就会感到顺利容易;启发学生而不代替学生达成结论,学生才会独立思考。
13.古之王者,建国君民,教学为先。——所以古代君王建设国家,统治人民,都把教育作为首要任务。
14.记问之学,不足以为人师。——自己没有领悟经文义理,只记住一些别人观点,到上课时为学生解说的人,或者学生没有问就给学生谈自己见解的人,没资格做教师。
15.学然后知不足,教然后知困。——经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑。
16.凡学之道,严师为难。——凡是为学之道,以尊敬教师最难做到。
17.善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——善于唱歌的人,能够感动人心,使听者随着歌声唱起来。善于教学的人,能够启发人心,使学者随着他的意愿来学习。
18.时过然后学,则勤苦而难成。——如果时机错过以后才去学习,学起来就会劳苦不堪,不易有成就
19.杂施而不孙,则坏乱而不修。——如果不知顺应自然,胡乱施教,教育工作就会陷入混乱的境地,不能获得成效。
20.知其心,然后能救其失也。——必须了解学生的心性,才能矫正学生的
21.君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻。——能博喻然后能为师。—教师知道学生的程度有深浅,资质有好坏之分,然后才能多方诱导。只有善于多方诱导的人才能当教师。
22.君子如欲化民成俗,其必由学乎。——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必须通过学校教育才行。
23.知之为知之,不知为不知,是知也。——知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
24.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——孔子说:复习旧的内容可以从中得到新的知识,这种方法就可以成为你学习上的老师。
25.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子杜绝四种毛病：不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
26.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——以前我对人的态度是,只要听到他说的话便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信,对于我来说就改掉这个。
27.敏而好学,不耻下问。——翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
28.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——质朴胜过文采,就显得粗野,文米胜过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,然后才能成为君子。
29.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
30.当其可之谓时。——在适当之时,不失时机地进行教育,叫作及时。
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