材料分析题
30.任教六年的李老师回忆道：读初二时，新来的语文老师以“春游”为题让我们写一篇作文。我写了一次与爸爸上山采杨梅的经历，由于是自己的亲身经历，所以写的有声有色。这个语文老师对班上的情况不了解。并不知道我是班里最差的学生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一的优秀范文。老师拿着我的作文本身深情并茂地大声朗读者，我一听是自己的作文，心狂跳起来。语文老师读完以后，就对全班同学说“请写这篇作文的同学站起来。”我在后排怯生生的站了起来，全班的同学以惊奇的目光注视着我，我感到了一种从未有过的自豪。老师在读完了我的作文后，还分析了作文好在什么地方，并给了我几张空白稿纸让我再誊写一遍，然后在班里墙壁上开辟了一个作文园地。我的作文就是作文园里的第一篇范文。由此，我找到了自信，发现自己原来并不是一无是处，我也有很多闪光点。自从那以后，我开始要求自己坚持写周记和日记，并送给老师批改。老师在看完之后要么写一句评语、要么盖上一个“优秀”字样的图案，我非常满足写日记这个习惯从初二开始一直保留至今。现在我的日记本已多达五十多本了。
问题：请从学生观的角度，评价材料中语文老师的教学行为。(14分)
参考答案： 【参考答案】
答：王老师的做法是合理的，充分践行了“以人为本”的学生观，值得每一位教师学习。
首先，王老师的行为体现了学生是发展的人，具有巨大的发展潜能。材料中，王老师坚信每个学生都是可以积极成长的，看到了学生未来的潜力，为帮助学生更好的发展，王老师让学生“自设作业”，对学生充满了信心，体现了教师相信学生的发展潜能。
其次，王老师的行为体现了学生是独特的人，是完整的人。材料中，王老师大胆放手，让学生自己设计作业，充分展现学生自己的创造和智慧。通过“自设作业”给予学生全面展现个性的机会。每个学生读有自身的独特性，他们通过“自设作业”，体现出来，王老师能正视学生的个别差异，根据学生不同类型的作业都能认真的批改因材施教。
最后，王老师的行为体现了学生是具有独立意义的人，是学习的主体。材料中，王老师能够根据素质教育的理念，尊重学生在学习活动中的主体、实践的主体和发展的主体，是学习的主人。明确教育的根本目的在于促进学生主体性的发展。通过让学生“自设作业”，并指导学生把“自设作业”与语文学习综合起来，激发了学生对语文学习的兴趣，充分促进了学生主体性的发展。
综上所诉，作为教师要持有“以人为本”的学生观，做到“一切为了每一名学生的发展”，尊重学生的主体地位，促进学生全面、个性化发展。
31.材料：
一位语文教师在作文评讲课上朗读一位学生的作文时，将文中的“神茶郁垒”(分别是两个降伏恶魔的神)的“茶”读成“图”，并严正的板书，强调不能与“茶”混淆。该学生当即指正，该不该读“图”，应读SHU,与“如火如荼”的“荼”读法不同，并说是爷爷教自己的。这位老师脸上一阵发烧，装出若无其事的样子说：“不可能，有这样的读法”。另一位学生连忙查新华字典，说上面并无SHU的读音，为老师解了围。后来这位老师在电视节目中看到了这四个字的正确读法，应该是“Shenshuyulu,”四个字自己竟然读错了三个，收到强烈的震动。第二天就在全班学生面前作了慎重的订正，并坦诚叙述了自己从不知道的经过，检讨了怕“输面子”的内心活动。学生对此以热烈的掌声。事后好几位学生多老实说：“我们知道您读错了音，但就是不敢向您讲。”这位老师深有感慨，并就此公开发表了题为《为教戒装》的体会文章。
问题：请从教师职业道德的角度，评析材料中语文老师教师的教育行为。(14分)
参考答案： 【参考答案】
答：该老师教育行为体现了教师的自我反思过程，体现了教师职业道德规范爱岗敬业、为人师表，终身学习的要求，值得我们借鉴和学习。
首先，该老师开始时怕“输面子”的行为违背了教师职业道德规范中爱岗敬业的要求。爱岗敬业要求教师对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。材料中教师对学生的质疑敷衍而过激的行为不符合爱岗敬业的要求。
其次该教师后来更正自己的行为符合教师职业道德规范中为人师表的要求。为人师表要求教师坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。材料中教师发现自身失误后敢于在学生面前坦诚相待，对学生起到了良好的榜样作用。
最后，该老师发表文章反思教育行为的做法符合教师职业道德规范中终身学习的要求。终身学习要求教师崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，用于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。材料中教师就自身失误事件进行了积极的反思并发表文章提现了终身学习的要求。
总之，作为教师，我们应该积极学习并在实践中认真践行教师职业道德规范，认真对待教育教学工作，做学生的良师益友，并不断学习提高自身的专业知识和能力。
32.材料
孙犁论
贾平凹
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此?作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到老、写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流?孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言.看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家.
孙犁不是个写史诗的人(文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢)，但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
问题
1、文章最后一段中“活诸葛”的涵义是什么?请简述概括(4分)
2、本文对孙犁的作品有怎样的评价?(10分)
参考答案： 【参考答案】
答：1、“活诸葛”指孙犁的模仿者只得其形没有领悟内在。
2、孙犁的文章写得自在，读孙犁的文章如同“书家书时”的自在，是没有任何疾病的自在(2分);孙犁创作题材广，他什么都能写，写出来的又都是文学(2分);孙犁的文章有深厚的修养，天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，需要有深厚的修养，孙犁的语言有他的情操内涵(3分);孙犁的作品直逼心灵，晚年的文章越发老辣，没有几个人能敌(3分)。
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